ఆదిశంకరాచార్యులు
- Rayala Sreeramachandrakumar
- Sep 17
- 7 min read
#RCKumar #శ్రీరామచంద్రకుమార్ #ఆదిశంకరాచార్యులు, #AdiSankaracharyulu, #TeluguArticle
అద్వైత తత్వవేత్త, వేదాంతవేత్త ఆదిశంకరాచార్యులు
Adi Sankaracharyulu - New Telugu Article Written By R C Kumar
Published In manatelugukathalu.com On 17/09/2025
ఆదిశంకరాచార్యులు - తెలుగు వ్యాసం
రచన: ఆర్ సి కుమార్
భగవంతుని గురించి మూడు ముఖ్యమైన సిద్ధాంతాలు ప్రతిపాదించబడ్డాయి. అద్వైతం, విశిష్టాద్వైతం (వైష్ణవం) ద్వైతం (మధ్వం) వీటినే త్రిమతాలు అంటారు. ఆయా మతాలను ప్రతిపాదించిన ఆచార్యులను త్రిమతాచార్యులు అంటారు.
మూడు ఆరాధనా మార్గములకూ ప్రబలమైన సాహిత్యమూ, సంప్రదాయమూ ఉన్నాయి. వాటికి అంకితమైన భక్తజనం కూడా అశేషంగా ఉన్నారు. ఇక్కడ గుర్తించవలసిన విషయమేమంటే ఈ మూడు సిద్ధాంతాలూ వేదాలనూ, ఉపనిషత్తులనూ, బ్రహ్మసూత్రాలనూ ప్రమాణంగా అంగీకరిస్తాయి. ముగ్గురు సిద్ధాంతకర్తలూ అసాధారణ పండితులు. తమ భాష్యాలతోనూ, వాదాలతోనూ సమకాలీన పండితులను మెప్పించి, ఒప్పించి తమ సిద్ధాంతములకు గుర్తింపు, మన్నన సాధించారు.
1) అద్వైతం ఆదిశంకరులుగా ప్రసిద్ధులైన శంకర భగవత్పాదులు ప్రతిపాదించిన సిద్ధాంతము. హిందూమతంపై అత్యంత ప్రభావాన్ని చూపిన భక్తి మార్గాలలో ఇది ఒకటి. బ్రహ్మమొకటే సత్యము, తక్కిన తంతా మిధ్య అని నమ్మే సిద్ధాంతం. జీవాత్మకు, పరమాత్మకు భేదము లేదనే జ్ఞానాన్ని బోధిస్తుంది. అందరి లోని ఆత్మ బ్రహ్మ మయమే. మాయవలన అజ్ఙానము, దాని ద్వారా భేదభావం కలుగుతున్నాయి.
2) విశిష్టాద్వైతం రామానుజాచార్యులు ప్రతిపాదించిన మరో మార్గము. నారాయణునితో సదా కలసి ఉండే లక్ష్మీదేవికి గల ప్రాధాన్యత వల్ల ఈ సిద్ధాంతాన్ని శ్రీవైష్ణవమని అంటారు. నారాయణారాధనలో కులవివక్షతను పూర్తిగా త్రోసిపుచ్చిన మార్గమిది. జీవుడు, ప్రకృతి, ఈశ్వరుడు - మూడూ సత్యములని విశిష్టాద్వైతము అంగీకరిస్తున్నది. 'చిత్' అనబడే జీవునితోను, 'అచిత్' అనబడే ప్రకృతితోను కలిసి ఈశ్వరుడు ఉంటాడు. శరీరంలో జీవుడున్నట్లే, జీవునిలో అంతర్యామిగా శ్రీమన్నారాయణుడు ఉంటాడు.
3) ద్వైతం లేదా మధ్వం అనే తత్వాన్ని మధ్వాచార్యులు (ఆనందతీర్ధుల వారు) ప్రతిపాదించారు. పై రెండు సిద్ధాంతములనూ క్షుణ్ణంగా అధ్యయనం చేసిన తరువాత ప్రతిపాదింపబడింది ఈ సిద్ధాంతం. జీవుడు, జగత్తు, దేవుడు - ఈ మూడూ వేరు వేరనీ, వాటి మధ్య భేదం ఎప్పుడూ ఉంటుందని నమ్మిన సిద్ధాంతం ఇది. సకల కల్యాణ గుణ సచ్చిదానంద మూర్తియైన శ్రీమహావిష్ణువే సమస్తమునకు ఆధారము.
ఆ విధంగా హిందూమతాన్ని తమ తమ సిద్ధాంతాలు బోధనలతో ఉద్ధరించిన త్రిమతాచార్యులలో ఆదిశంకరాచార్యులు ప్రథములు.
2500 సంవత్సరాల క్రితం, పురాతన వేద-ధర్మాన్ని తుడిచిపెట్టే భయంకరమైన మతపరమైన ఆచారాలు కొన్ని చోటు చేసుకున్నాయి. రకరకాల ఆలోచనలతో సొంత సిద్ధాంతాలతో కూడిన మతాధికారులు పుట్టుకొచ్చారు. సనాతన ధర్మానికి వక్ర భాష్యం మొదలైంది. బుద్ధుడు జన్మించే కాలానికి సమాజంలో యజ్ఞయాగాదుల పేర్లతో విపరీతమైన జీవహింస, బలిదానాలు జరుగుతుండేది. ధర్మ మార్గం మరుగున పడింది. భగవద్గీతలో, కృష్ణుడు ధర్మానికి ప్రమాదం కలిగినప్పుడల్లా, అధర్మాన్ని నిర్మూలించడానికి మరియు ధర్మాన్ని తిరిగి స్థాపించడానికి ఈ ప్రపంచంలో అవతరిస్తానని అర్జునుడికి చెప్పాడు. తన బోధనలకి అనుగుణంగా, ప్రస్తుత కలియుగంలో భగవంతుడు పాక్షిక అవతారాలను సృష్టించాడు. అలాంటి అవతారాల్లో శివుని పాక్షిక అవతారంగా శంకర భగవత్పాదులను లోకానికి ప్రసాదించడం జరిగింది.
కేరళ రాష్ట్రంలోని కాలడి అనే గ్రామంలో శివగురు మరియు ఆర్యాంబ అనే భక్త బ్రాహ్మణ దంపతులకు ఆదిశంకరాచార్యులు జన్మించారని పురాణాలు చెప్తున్నాయి. క్రీ. పూ. 509 వైశాఖ మాసం ప్రకాశవంతమైన పక్షం ఐదవ రోజున, ఆర్యంబాల్‌కు ఒక మగ శిశువు జన్మించాడు. తల్లిదండ్రులు ఆ బిడ్డకు "శంకర" అనే పేరు పెట్టారు. ఆయన తల్లిదండ్రులు చాలా సంవత్సరాల తీవ్రమైన ప్రార్థన మరియు తపస్సు చేసిన తర్వాత శంకరులు జన్మించారు. శివ గురుకి అతని భార్యకి ఒకేలాంటి కలలు వచ్చాయని, ఆ కలలో వారికి కనిపించిన భగవంతుడు మంచి లక్షణాలు, జ్ఞానం మరియు తెలివితేటలు కలిగిన ఒకే కొడుకును కనాలనుకుంటున్నారా లేదా స్వభావరీత్యా దుష్టులు మరియు మూర్ఖులు అయిన అనేకమంది కుమారులను కనాలనుకుంటున్నారా అని అడిగాడట. ఆ జంట ఎంపిక నిర్ణయాన్ని భగవంతునికే వదిలేశారని శంకర జీవిత చరిత్రలు చెబుతున్నాయి.
ఆదిశంకరాచార్య చిన్నతనం నుండే అద్భుతమైన తెలివితేటలతో అలరారుతూ ఆధ్యాత్మిక విషయాల పట్ల మొగ్గు చూపారు. ఐదు సంవత్సరాల వయసులో ఉపనయనం చేసుకున్న శంకరుడిని వేద అధ్యయనం కోసం స్థానిక పాఠశాలకు పంపారు. ఎనిమిదేళ్ల వయసులోనే శంకరుడు వేద అధ్యయనం పూర్తి చేశాడు. ఒక రోజు మధ్యాహ్నం, భిక్ష సేకరించడానికి వెళుతుండగా, శంకరుడు ఒక పేదవాడి ఇంటి ముందు ఆగి, "భవతీ భిక్షాందేహి" అని బిక్ష కోసం అర్థించాడు. ఇంటి యజమానురాలు బయటకు వచ్చి, ప్రకాశవంతమైన చిన్న బ్రహ్మచారిని చూసింది. ఆమె లోపలికి వెళ్లి ఆ బాలుడికి నైవేద్యం పెట్టడానికి ఏదైనా దొరుకుతుందేమో అని వెతికింది. కానీ ఇంట్లో సమర్పించడానికి ఏమీ లేదు. ఆమె ఎండిన ఉసిరి పండును తీసుకొని శంకరుడి గిన్నెలో వేసింది. బాలుడు ఆమె ముఖంలో పేదరికం మరియు దుఃఖపు ఛాయాలని గమనించాడు. అతను సంపదకు దేవత అయిన శ్రీ మహాలక్ష్మిని సంస్కృత శ్లోకాలలో స్తుతించడం ప్రారంభించాడు. ఆ ఇంటిలో ఉన్న నిర్భాగ్యురాలి జీవనోపాధికి దారి చూపమని అభ్యర్థించాడు. దేవి ఆ ఇంటిపై బంగారు రాసులను కురిపించింది. శంకరుడు లక్ష్మీదేవికి చేసిన ప్రార్థనలోని పద్దెనిమిది శ్లోకాలు "కనకధారా స్తోత్రం" అనే పేరుతో ప్రఖ్యాతిగాంచాయి. శంకరుని ఈ తొలి పద్యం బీద సాదల పట్ల ఆయనకున్న కరుణ మరియు శ్రద్ధను తెలియజేస్తుంది.
శంకరుడు భౌతిక ప్రపంచాన్ని త్యజించి సన్యాసిగా మారాలని, ఆధ్యాత్మిక సాధన మరియు బోధనతో కూడిన జీవితాన్ని కొనసాగించాలనే కోరికను తెలపగానే, ఉన్న ఒక్క బిడ్డ సన్యసించడానికి అతని తల్లి మొదట్లో ఒప్పుకోలేదు. ఒకరోజు శంకరుడు నదిలో స్నానం చేస్తుండగా ఒక మొసలి ఆయన కాలు పట్టుకుంది. శంకరుడు తన తల్లిని పిలిచాడు. ఆర్యాంబ పరుగున వచ్చి, తన కొడుకు మొసలి పట్టులో ఉన్నట్లు గుర్తించింది. తన కొడుకుకు ఎలా కాపాడుకోవాలో తెలియక ఆమె ఏడ్చింది. గత జన్మలలో నా కర్మల ప్రకారం నేను చనిపోవాలి. కానీ నేను సన్యాసిగా మారితే ఈ జీవితాన్ని కొనసాగించవచ్చు, ఎందుకంటే ఆశ్రమ మార్పు కొత్త జన్మకు కారణమవుతుంది. కాబట్టి సన్యాసిగా మారడానికి నాకు త్వరగా అనుమతి ఇవ్వండి అని శంకరుడు తల్లిని కోరాడు. ఆర్యాంబ తన కొడుకు కనీసం సన్యాసిగానైనా బతికితే చాలనుకొని అయిష్టంగానే దానికి అంగీకరించింది. ముసలి పట్టు విడవగానే 'సన్యస్యం మయా' అంటూ తనకు తానే ఉన్నఫళంగా సన్యాసాన్ని తీసుకున్నాడు. అకస్మాత్తుగా మొసలి శంకరుని పాదం వదిలి, గంధర్వుడిగా మారి పైకి ఎగిరిపోయింది. ఆ నదీఘట్టాన్ని నేటికీ ‘ముదలై ( మొసలి ) కడవు ‘ అని పిలుస్తారు.
ఈ ఘటనలో ఉండే ఆధ్యాత్మిక రహస్యాన్ని మనం గుర్తించాలి. మొసలి అనేది ఇహలోక బంధాలను సూచిస్తుంది. తల్లి ప్రేమ అనేది మమకారాన్ని సూచిస్తుంది. మమకారాన్నుంచి బయటపడితేనే గాని ఇహలోక బంధాలు మనల్ని విడువవు. ఇహలోక బంధలను విడిపించుకుంటే గాని మోక్షం దొరకదు. అందుకు సన్యాసం, వైరాగ్యం తప్పనిసరి.
తదనంతరం ఆర్యాంబ శంకరుడిని ఇంటికి రమ్మని కోరింది. ఆ రోజు నుండి విశాల ప్రపంచమే తన ఇల్లు అని, తనకు భిక్ష పెట్టే వారే తన తల్లి అని శంకరుడు ఆమెకు చెప్పాడు. అయితే కొడుకు లేనప్పుడు తాను మరణిస్తే తన అంత్యక్రియలను ఎవరు చేస్తారని ఆర్యాంబ అడిగింది. ఏడుస్తున్న తన తల్లిని ఓదార్చాడు, ఆమె తనను తలచుకున్నప్పుడల్లా తాను పక్కనే ఉంటానని, ఆమె మరణం తర్వాత తగిన కర్మలు చేయడానికి తాను వస్తానని చెప్పాడు.
సన్యాస దీక్ష:
తన వృద్ధ తల్లిని దగ్గరి బంధువుల సంరక్షణలో వదిలిపెట్టి, శంకరుడు కాలడిని విడిచిపెట్టి, సన్యాసం తీసుకోవడానికి ఒక గురువును వెతుక్కుంటూ ఉత్తరం వైపు ప్రయాణించడం ప్రారంభించాడు. కొన్ని నెలల తరువాత అతను నర్మదా నది ఒడ్డుకు చేరుకున్నాడు. నది ఒడ్డున ఉన్న గుహలో ఒక గొప్ప యోగి నివసిస్తున్నాడని మరియు అతను ఎక్కువ సమయం తపస్సులో గడుపుతున్నాడని సమీపంలో నివసించే ప్రజల నుండి తెలుసుకున్నాడు. వెంటనే శంకరుడు ఆ గుహ దగ్గరకు వెళ్లి గుహ ప్రవేశ ద్వారం ముందు నిలబడి యోగిని కీర్తించాడు. మహాభాష్యాన్ని వరంగా పొందిన యోగి శ్రీ గోవింద భగవత్పాదుడు గుహ లోపల నుండి ఎవరు వచ్చారు అని అడిగాడు. శంకరుడి సమాధానం "శివః కేవలోహం" అనే పల్లవితో ముగిసే 10 శ్లోకాల రూపంలో సమాధానం చెప్పగా ఎంతో సంతోషించి గోవిందముని గుహ నుండి బయటకు వచ్చాడు. గోవింద భగవత్పాదుల దివ్య వ్యక్తిత్వానికి ముగ్ధుడైన శంకరుడు ఆయన పాదాలపై పడి తనని శిష్యుడిగా అంగీకరించమని కోరగా మంత్రయుక్తంగా ఆయనకు దీక్ష ఇచ్చారు.
శంకరుడు దాదాపు 3 సంవత్సరాలు తన గురువు గోవింద భగవత్పాదులని సేవించి, ఆయన ఆధ్వర్యంలో ఆధ్యాత్మిక సత్యాలను మరియు అనేక శాస్త్రాలను నేర్చుకున్నారు. ఆ విధంగా నేర్చుకోవలసినవన్నీ నేర్చుకున్న తర్వాత, శంకరుడు బయలుదేరడానికి అనుమతి పొందాడు. గురువు శంకరుడిని ప్రజలకు అద్వైత విద్యను బోధించాలని మరియు బ్రహ్మ సూత్రాలపై అధికారిక వ్యాఖ్యానం కూడా రాయాలని చెప్పాడు. ఈ పని చేయడానికి భారతదేశ ఆధ్యాత్మిక కేంద్రమైన బెనారస్‌కు వెళ్లమని శంకరుడిని ఆదేశించాడు. తదనుగుణంగా, కాలక్రమేణా, నెలల తరబడి సుదీర్ఘ ప్రయాణం చేసి వింధ్య పర్వతాలను దాటి శంకరుడు కాశీకి చేరుకున్నాడు.
శంకరుడు కాశీలో దాదాపు నాలుగు సంవత్సరాలు గడిపాడు. ఈ కాలంలో, అద్వైత వేదాంతాన్ని నేర్చుకోవడానికి అనేక మంది శిష్యులు ఆయన చుట్టూ చేరారు. వారిలో ప్రముఖుడు చోళ దేశానికి చెందిన సనాదనుడు. ఈ సమయంలోనే శంకరుడు వ్యాసుని బ్రహ్మసూత్రాలు, ఉపనిషత్తులు మరియు భగవద్గీతపై ప్రసిద్ధ వ్యాఖ్యానాలను రాశాడు. విష్ణుసహస్రనామం మరియు లలితా స్తోత్రాలపై భాష్యాలతో పాటు, అనేక రచనలను కాశీలో గడిపిన కాలంలో చేశారు. ఒక రోజు, శంకరుడు వారణాసిలోని మణికర్ణిక ఘాట్ వద్ద కూర్చున్నప్పుడు, వ్యాస మహర్షి వృద్ధ బ్రాహ్మణుడి వేషంలో వచ్చి అతనితో బ్రహ్మసూత్రాలపై సుదీర్ఘమైన చర్చ జరిపాడు. శంకరుడు తన శిష్యుడు పద్మపాదుడి సూచన ద్వారా, ఆ వృద్ధుడు మారువేషంలో ఉన్న వ్యాస మహర్షి అని తెలుసుకుని, అతని ముందు మోకరిల్లి నమస్కరించాడు. శంకరుడి వివరణలపై సంతృప్తి చెందిన వ్యాసుడు శంకరుడిని ఆశీర్వదించి వెళ్లిపోయాడు.
కాశీలో గడిపిన సమయంలో, ఒక ఉదయం శంకరుడు తన శిష్యులతో కలిసి విశ్వేశ్వర ఆలయం నుండి తిరిగి వస్తున్నాడు. నాలుగు కుక్కలను నడిపిస్తూ ఒక చండాలుడు దారిలో నిలబడ్డాడు. శంకరుడు అతన్ని మార్గం నుండి అడ్డు తొలగమని అడిగాడు. కానీ ఆ చండాలుడు కదలకుండా అక్కడే నిలబడి శంకరుడిని ఇలా అడిగాడు, "దేని నుండి అడ్డుతొలుగమని కోరుతున్నావు ? ఎవరు ఎక్కడికి వెళ్ళాలి? ఆహారంతో రూపొందిన ఈ శరీరం నుండి జీవ చైతన్యం దూరంగా వెళ్లాలా ? ఓ పండిత బ్రాహ్మణుడా? నువ్వు దేనిని వేరు చేద్దామనుకుంటున్నావు ? ఈ పదార్థ శరీరాన్నా లేక జీవ చైతన్యాన్నా ? అని అడిగేసరికి ఆత్మ మాత్రమే ఏకైక సత్యమని ఆ చండాలుడి ద్వారా గ్రహించిన శంకరుడు నిశ్చేష్టుడయ్యాడు. చండాలుడి ప్రశ్నల యొక్క వేదాంత సారాన్ని శంకరుడు వెంటనే అర్థం చేసుకున్నాడు. తాను బోధిస్తున్న సత్యాన్ని గ్రహించాడో లేదో పరీక్షించడానికి భగవంతుడే స్వయంగా చండాలుడి రూపంలో వచ్చాడని కూడా ఊహించాడు. అప్పుడు అతను "మనీషపంచకం" అనే పేరుతో ఉన్న అమర శ్లోకాలతో పరమేశ్వరుని కీర్తించి తరించాడు.
పవిత్ర నగరం కాశీని విడిచిపెట్టిన సమయం నుండి శంకరుడు దేశవ్యాప్తంగా చేసిన సుదీర్ఘ పర్యటనలు దిగ్విజయంగా పూర్తయ్యాయి. ప్రయాగ, బద్రీనాథ్, కాశ్మీర్ మరియు దక్షిణాన చిదంబరం, జంబుకేశ్వరం, శ్రీరంగం, రామేశ్వరం, తిరుపతి వంటి అనేక ప్రదేశాలకు వెళ్లి పశ్చిమ తీరంలోని ద్వారక, తూర్పు తీరంలోని పూరి జగన్నాథ్ వంటి ఇతర పవిత్ర స్థలాలను అన్నింటిని పర్యటించి బోధనలు చేశారు. కాలక్రమేణా శంకర భగవద్పాదాచార్యులు ప్రపంచంలోని గొప్ప తత్వవేత్తలు మరియు ఆధ్యాత్మికవేత్తలలో ఒకరుగా గుర్తింపు పొందారు. ఆయన ఒక వివేకవంతమైన ఆధ్యాత్మిక వేత్త, పరిపూర్ణ వ్యాఖ్యాత మరియు ప్రసిద్ధ కవి. ముప్పై రెండు సంవత్సరాల స్వల్ప జీవితంలోనే ఆయన సాధించిన అద్భుత విజయాలు ఆయనలోని మానవాతీత కోణాన్ని తెలియజేస్తాయి. ఆయన కాలం తర్వాత పేరొందిన ఋషులు, పండితులు ఆయనను దైవిక అవతారంగానే భావించారు. దేశం నలుమూలలా తిరిగి మఠాలను స్థాపించి హిందూమతం గొప్పతనాన్ని, సనాతన ధర్మం విలువలని బహుళ ప్రచారంలోకి తెచ్చారు. మైసూర్‌లోని శారదా పీఠం, దక్షిణాన కంచి కామకోటి పీఠం, ఉత్తరాన బద్రీనాథ్, తూర్పున పూరి జగన్నాథ్, పశ్చిమ గుజరాత్‌లోని ద్వారకలో ఈ పీఠాలు ఉన్నాయి.
తాను వచ్చిన పని అయిపోయింది కాబట్టి 32 సంవత్సరాల వయసు పూర్తికాగానే తన 13 మంది శిష్యులకు చెప్పి కేదార పర్వత సానువుల్లోకి వెళ్ళిపోయాడు. హిమాలయ ప్రాంతంలో తన యాత్ర సమయంలో, శంకరాచార్యుడు కైలాసంలో నివాసమున్న పరమేశ్వరుడిని దర్శనం చేసుకోవాలనుకున్నాడు. శంకరాచార్యుడు తన యోగ శక్తి కారణంగా కైలాసానికి చేరుకొని పార్వతి పరమేశ్వరుల దర్శనాన్ని పొందగలిగాడు. సంప్రదాయం ప్రకారం, శంకరుడు "శివపాదాది-కేశాంత స్తోత్రం" మరియు "శివకేశాదిపదంత స్తోత్రం" అని పిలువబడే రెండు శ్లోకాలను పాడటం ద్వారా పరమేశ్వరుడిని ఆరాధించాడు. పరమేశ్వరుడు శంకరుడికి సౌందర్యలహరి తాళపత్ర గ్రంథాన్ని కూడా అందజేశాడు, ఇది పరాశక్తిని స్తుతిస్తూ శివుడు స్వయంగా రాసిన శ్లోకంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
శంకరాచార్యులు వారు బ్రహ్మసూత్ర భాష్యం, భగవద్గీత భాష్యం, మరియు అనేక ఉపనిషత్తులపై వ్యాఖ్యానాలు స్తోత్రాలు భజనలు, ప్రాచీన వేదగ్రంధాల వివరణలు వంటి నాలుగు వందలు పైగా రచనలు చేశారు. అందులో కొన్ని ముఖ్యమైనవి - గణపతి స్తోత్రాలు, శివ స్తోత్రాలు, విష్ణు స్తోత్రాలు, అమ్మవారి స్తోత్రాలు, ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగ స్తోత్రం, కనకధార స్తోత్రం, అర్ధనారీశ్వర స్తోత్రం, దక్షిణామూర్తి స్తోత్రం, సౌందర్యలహరి, భజగోవిందం, వివేక చూడామణి వంటి మరెన్నో రచనలు వేదాంత తత్వశాస్త్రాన్ని ప్రపంచవ్యాప్తంగా వ్యాప్తి చేయడంలో కీలక పాత్ర పోషించాయి.
ఆర్ సి కుమార్ గారి ప్రొఫైల్ కొరకు, మనతెలుగుకథలు.కామ్ లో వారి ఇతర రచనల కొరకు
ఉగాది 2025 కథల పోటీల వివరాల కోసం
మేము నిర్వహించే వివిధ పోటీలలో రచయితలకు బహుమతులు అందించడంలో భాగస్వాములు కావాలనుకునే వారు వివరాల కోసం story@manatelugukathalu.com కి మెయిల్ చెయ్యండి.
మాకు రచనలు పంపాలనుకుంటే మా వెబ్ సైట్ లో ఉన్న అప్లోడ్ లింక్ ద్వారా మీ రచనలను పంపవచ్చు.
లేదా story@manatelugukathalu.com కు text document/odt/docx/docs రూపంలో మెయిల్ చెయ్యవచ్చు.
మనతెలుగుకథలు.కామ్ వారి యూ ట్యూబ్ ఛానల్ ను ఈ క్రింది లింక్ ద్వారా చేరుకోవచ్చును.
దయ చేసి సబ్స్క్రయిబ్ చెయ్యండి ( పూర్తిగా ఉచితం ).
మనతెలుగుకథలు.కామ్ వారి ఫేస్ బుక్ పేజీ చేరడానికి ఈ క్రింది లింక్ క్లిక్ చేయండి. లైక్ చేసి, సబ్స్క్రయిబ్ చెయ్యండి.
గమనిక : పాఠకులు తమ అభిప్రాయాలను మనతెలుగుకథలు.కామ్ వారి అఫీషియల్ వాట్స్ అప్ నెంబర్ : 63099 58851 కు పంపవచ్చును.
రచయిత పరిచయం:
నమస్తే
ఆర్.సి. కుమార్ ఆంధ్రప్రదేశ్ స్టేట్ ఫైనాన్స్ కార్పొరేషన్ లో వివిధ హోదాల్లో అత్యుత్తమ సేవలు అందించి అనేక అవార్డులు రివార్డులు పొందారు. అసిస్టెంట్ జనరల్ మేనేజర్ గా పదవీ విరమణ చేసిన పిదప సంస్థకు చెందిన పూర్వ ఉద్యోగులతో వెటరన్స్ గిల్డ్ అనే సంస్థను స్థాపించి అనేక సామాజిక, సాంస్కృతిక, సంక్షేమ కార్యక్రమాలకు పునాది వేశారు.
పదవి విరమణ తర్వాత గత పది సంవత్సరాలుగా వివిధ హోదాల్లో తన ప్రవృత్తికి ఊతమిచ్చే సామాజిక సేవా కార్యకలాపాలు కొనసాగిస్తూనే ఉన్నారు. అమీర్ పేట, సనత్ నగర్ ప్రాంతాలలో గల కాలనీల సంక్షేమ సంఘాలతో కూడిన సమాఖ్యను 'ఫ్రాబ్స్' (FRABSS, ఫెడరేషన్ అఫ్ రెసిడెంట్స్ అసోసియేషన్స్ ఆఫ్ బల్కంపేట్, సంజీవరెడ్డి నగర్, సనత్ నగర్) అనే పేరుతో ఏర్పాటు చేసి అచిరకాలంలోనే స్థానికంగా దానినొక ప్రఖ్యాత సంస్థగా తీర్చిదిద్దారు. సుమారు ఐదు సంవత్సరాల పాటు ఆ సంస్థ తరఫున అధ్యక్ష హోదాలో అనేక కార్యక్రమాలు చేపట్టి ప్రముఖ సామాజిక వేత్తగా పేరు ప్రఖ్యాతలు తెచ్చుకున్నారు.
రాయల సేవా సమితి అనే మరొక స్వచ్ఛంద సంస్థను స్థాపించి పర్యావరణ పరిరక్షణ, ప్లాస్టిక్ రహిత సమాజం పై అవగాహన కార్యక్రమాలు కొనసాగిస్తూ, బీద సాదలకు అన్నదానాలు, ప్రభుత్వ పాఠశాల విద్యార్థులకు పుస్తకాలు, స్కాలర్షిప్ లు అందించడం, మొక్కలు నాటించడం వంటి సేవా కార్యక్రమాలు ప్రతి నెలా చేస్తుంటారు. బస్తీలు, కాలనీల లో సమాజ సేవా కార్యక్రమాలతో పాటు పర్యావరణ పరిరక్షణ, కాలుష్య నివారణ, జల సంరక్షణ వంటి అనేక సామాజిక అంశాలపై ప్రజల్లో అవగాహన తెచ్చే విధంగా పాటుపడ్డారు. స్థానిక ఎమ్మెల్యే, మాజీ మంత్రివర్యులు శ్రీ తలసాని శ్రీనివాస్ యాదవ్ గారు వీరి సేవలను కొనియాడుతూ ప్రశంసా పత్రాన్ని సైతం అందజేశారు.
కథలు కవితలు రాయడం వారికి ఇష్టమైన హాబీ. స్వతంత్ర పాత్రికేయుడిగా వీరి రచనలు తరచుగా మాస పత్రికలు, దినసరి వార్తా పత్రికల్లోని ఎడిటోరియల్ పేజీల్లో ప్రచురింపబడుతుంటాయి. వక్తగా, వ్యాఖ్యాతగా వ్యవహరిస్తూ అనేక కార్యక్రమాల నిర్వహణ బాధ్యతను కొనసాగించడమే కాక ఆధ్యాత్మిక ఉపన్యాసాలు, సత్సంగ కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తూ ఉంటారు.
వందనం, ఆర్ సి కుమార్
(కలం పేరు - రాకుమార్, పూర్తి పేరు - ఆర్. శ్రీరామచంద్రకుమార్)
సామాజికవేత్త
Comments