భాన్ గఢ్ కోట.. అక్కడ రాత్రి ఆగదు
- Ch. Pratap
- 23 minutes ago
- 4 min read
Bhangarh Kota Akkada Ratri Agadu - Telugu Historical Story | Ch. Pratap
భాన్ గఢ్ కోట.. అక్కడ రాత్రి ఆగదు - తెలుగు చారిత్రక కథ | Ch. ప్రతాప్
Published in manatelugukathalu.com on 21/08/2026
రాజస్థాన్లోని అరావళి పర్వత శ్రేణుల మధ్య నిశ్శబ్దంగా నిలిచిన భాంగ్ఢ్ కోట భారతదేశంలోని అత్యంత రహస్యమైన చారిత్రక ప్రదేశాల్లో ఒకటి. ఒకప్పుడు రాజప్రాసాదాలు, దేవాలయాలు, మార్కెట్లు, హవేలీలు, నివాస ప్రాంతాలతో కళకళలాడిన ఈ పట్టణం నేడు శిథిలాల సమాహారంగా మిగిలిపోయింది. అందుకే భాంగ్ఢ్ కోట చుట్టూ శాపాలు, తాంత్రికులు, దెయ్యాల కథలు వంటి ఎన్నో జానపద గాథలు ప్రచారంలోకి వచ్చాయి.
అయితే భాంగ్ఢ్ను కేవలం హాంటెడ్ ప్రదేశంగా చూడటం దాని చరిత్రలోని అసలు ఆసక్తిని మిస్చేసినట్టే. రాజస్థాన్ చరిత్ర, భాంగ్ఢ్ పట్టణ నిర్మాణం, బాలా నాథ్ శాపం, యువరాణి రత్నావతి కథ, అలాగే పట్టణం పతనానికి దారితీసిన కరువు, నీటి కొరత, ఆర్థిక మరియు రాజకీయ పరిణామాలను పరిశీలిస్తే మరింత ఆసక్తికరమైన చిత్రం కనిపిస్తుంది.
భాంగ్ఢ్ నిజంగా శాపగ్రస్తమా? లేక కాలం, ప్రకృతి, చరిత్ర కలిసి ఒక సంపన్న పట్టణాన్ని శిథిలంగా మార్చాయా? ఆధారాలు, జానపద విశ్వాసాలు, ఊహల మధ్య దాగి ఉన్న ఈ రహస్యాన్ని తెలుసుకుందాం.
రాజస్థాన్ అరావళి పర్వత శ్రేణుల మధ్య, కాలం అడుగుజాడలను మోస్తూ నిశ్శబ్దంగా నిలిచిన భాంగ్ఢ్ కోటను చూసినప్పుడు మొదట కలిగే అనుభూతి భయం కాదు.. ఒకప్పుడు జీవంతో కళకళలాడిన పట్టణం ఇలా ఎందుకు శిథిలంగా మారిందన్న ఆశ్చర్యం. రాజప్రాసాదాలు, దేవాలయాలు, మార్కెట్లు, హవేలీలు, ఇళ్ల వరుసలు ఉన్న ఒక సంపన్న పట్టణం క్రమంగా జనశూన్యంగా మారి, చివరకు శిథిలాలుగా మిగిలిపోయింది.
అందుకే భాంగ్ఢ్ నేడు భారతదేశంలో అత్యంత రహస్యమైన, ‘హాంటెడ్’ ప్రదేశాల్లో ఒకటిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అయితే దాని చరిత్రను పరిశీలిస్తే, దెయ్యాల కథలకంటే ఆసక్తికరమైన వాస్తవాలు అక్కడ కనిపిస్తాయి.
భాంగ్ఢ్ కోటకు సంబంధించిన చారిత్రక వివరాల్లో కొంత వ్యత్యాసం ఉన్నప్పటికీ, 17వ శతాబ్దంతో దాని చరిత్ర బలంగా ముడిపడి ఉంది. రాజస్థాన్ టూరిజం వివరాల ప్రకారం అంబర్ రాజవంశానికి చెందిన రాజా మాధో సింగ్తో భాంగ్ఢ్ అభివృద్ధి అనుసంధానమై ఉంది. భారత పురావస్తు శాఖకు సంబంధించిన వివరాల్లో భగవాన్ దాస్ పట్టణాన్ని స్థాపించగా, తరువాత మాధో సింగ్ దానిని తన రాజధానిగా చేసుకున్నట్లు పేర్కొంటారు. అంటే నేడు కనిపించే శిథిలాల వెనుక ఒకప్పుడు ప్రణాళికాబద్ధమైన, సాంస్కృతికంగా అభివృద్ధి చెందిన పట్టణ జీవితం ఉన్నదన్నది మాత్రం స్పష్టమే.
ఆ కాలంలో భాంగ్ఢ్ ఒక చిన్న కోట కాదు. రాజప్రాసాదం చుట్టూ దేవాలయాలు, మార్కెట్లు, నివాస ప్రాంతాలు, హవేలీలు విస్తరించి ఉండేవి. లాహోరీ, అజ్మేరీ, ఫుల్బారీ, ఢిల్లీ అనే నాలుగు ప్రధాన ద్వారాలు పట్టణ నిర్మాణ వైభవాన్ని తెలియజేస్తాయి. గోపీనాథ్, సోమేశ్వర్, కేశవ రాయ్, మంగళాదేవి, గణేశ్ ఆలయాల అవశేషాలు ఇప్పటికీ ఆ కాలపు ఆధ్యాత్మిక జీవనానికి సాక్ష్యాలుగా నిలిచాయి. రాజప్రాసాదం శిథిలాల్లోనూ ఒకప్పుడు ఇక్కడ సాగిన రాజసిక జీవనపు ఆనవాళ్లు కనిపిస్తాయి.
కానీ ఈ చరిత్ర మధ్యలోనే భాంగ్ఢ్ను మిస్టరీగా మార్చిన జానపద గాథలు మొదలవుతాయి. వాటిలో ప్రముఖమైనది సాధువు బాలా నాథ్కు సంబంధించిన కథ. పట్టణం నిర్మించేందుకు అనుమతించిన సాధువు, తన నివాసంపై నిర్మాణాల నీడ పడకూడదనే షరతు విధించాడని కథనం. పట్టణం విస్తరిస్తూ చివరకు ఆ నీడ అతని నివాసాన్ని తాకడంతో కోపించిన సాధువు భాంగ్ఢ్కు శాపం ఇచ్చాడని స్థానిక విశ్వాసం.
మరో గాథ మరింత నాటకీయంగా ఉంటుంది. భాంగ్ఢ్ యువరాణి రత్నావతిపై ఒక తాంత్రికుడు మోహించాడని, ఆమెను తన వశంలోకి తెచ్చుకునేందుకు మంత్రవిద్యను ప్రయోగించాడని చెబుతారు. యువరాణి ఆ ప్రయత్నాన్ని గుర్తించి అడ్డుకోవడంతో తాంత్రికుడు మరణించే ముందు భాంగ్ఢ్ నాశనమవుతుందని శపించాడనే కథ ప్రచారంలో ఉంది. ఆ తరువాత జరిగిన యుద్ధం, విధ్వంసంతో పట్టణం శిథిలమైందని జానపద కథనం చెబుతుంది.
అయితే ఈ రెండు కథలకు చారిత్రక ఆధారాలు లేవన్న విషయాన్ని విస్మరించకూడదు. ఇవి తరతరాలుగా ప్రచారంలో ఉన్న జానపద విశ్వాసాలు మాత్రమే. వాస్తవానికి భాంగ్ఢ్ జనాభా 18వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుంచి క్రమంగా తగ్గిపోయినట్లు రాజస్థాన్ టూరిజం పేర్కొంటోంది. కరువు, నీటి కొరత, ఆర్థిక మార్పులు, రాజకీయ పరిణామాలు వంటి అనేక సహజ, చారిత్రక కారణాలు పట్టణ పతనానికి దారితీసి ఉండవచ్చనే అభిప్రాయాలున్నాయి. పట్టణం ఎందుకు పూర్తిగా నిర్జనమైందన్న ప్రశ్నకు మాత్రం ఇప్పటికీ ఒకే ఒక్క సమాధానం లేదు.
భాంగ్ఢ్ చుట్టూ భయానక కథలు మరింత బలపడటానికి దాని ప్రస్తుత వాతావరణం కూడా కారణమే. పగటి వెలుతురులోనూ అక్కడి శిథిలాల మధ్య నడుస్తుంటే, గతం ఒక్కసారిగా వర్తమానంలోకి వచ్చి నిలిచినట్టుగా అనిపిస్తుంది. సాయంత్రం కమ్ముకొస్తే పాడుబడిన గోడలు, ఖాళీ వీధులు, నిశ్శబ్దంగా నిలిచిన దేవాలయాలు ఆ వాతావరణానికి మరింత రహస్యాన్ని జోడిస్తాయి. ఇదే సమయంలో భారత పురావస్తు సర్వేక్షణ శాఖ రక్షిత స్మారక ప్రాంతంగా పరిగణించే ఈ ప్రదేశంలో సూర్యోదయానికి ముందు, సూర్యాస్తమయం తరువాత ప్రవేశాన్ని నిషేధించింది. అయితే ఈ నిబంధనను అక్కడ అతీంద్రియ శక్తులు ఉన్నాయనడానికి ఆధారంగా భావించడం సరైంది కాదు; పురాతన స్మారక ప్రదేశం రక్షణ, సందర్శకుల భద్రత వంటి కారణాల దృష్ట్యా ఇటువంటి నియమాలు ఉండవచ్చు.
భాంగ్ఢ్ ప్రత్యేకత ఇక్కడే ఉంది. ఒకవైపు చరిత్రకు సాక్ష్యాలుగా నిలిచిన శిథిలాలు, మరోవైపు తరతరాలుగా వినిపిస్తున్న శాపాల కథలు.. ఈ రెండింటి మధ్య నిజం ఎక్కడ ఉందన్న ప్రశ్న సందర్శకుడిని వెంటాడుతుంది. శాస్త్రీయ ఆధారాలతో నిరూపించని విషయాలను దెయ్యాలుగా నమ్మాల్సిన అవసరం లేదు; అదే సమయంలో ప్రజల జానపద విశ్వాసాలు ఎలా ఒక ప్రదేశం చుట్టూ ప్రత్యేకమైన సాంస్కృతిక గుర్తింపును సృష్టిస్తాయో అధ్యయనం చేయాల్సిన అవసరం ఉంది.
భాంగ్ఢ్ అందుకే కేవలం ‘భూతాల కోట’ కాదు. అది ఒకప్పుడు వికసించిన పట్టణం ఎలా క్షీణించిందో చెప్పే చారిత్రక పాఠం; శిథిలాల మధ్య జానపద గాథలు ఎలా పుడతాయో చూపించే సాంస్కృతిక కథనం; ఆధారాలు, విశ్వాసాలు, ఊహల మధ్య మనిషి ఎలా తనకు తానే ఒక మిస్టరీని నిర్మించుకుంటాడో గుర్తుచేసే ప్రదేశం. భాంగ్ఢ్ మనల్ని భయపెట్టడం కంటే ఒక ప్రశ్న అడుగుతుంది—శిథిలాల మధ్య మనం చూస్తున్నది నిజంగా గతపు నీడనా.. లేక మన ఊహలే ఆ నీడకు రూపం ఇస్తున్నాయా?
***
Ch. ప్రతాప్ గారి కొన్ని ఇతర రచనలు( కథ పేరు పైన క్లిక్ చేయండి.):
Ch. ప్రతాప్ గారి ప్రొఫైల్ కొరకు, మనతెలుగుకథలు.కామ్ లో వారి ఇతర రచనల కొరకు
విజయదశమి 2026 కథల పోటీల వివరాల కోసం
ఉగాది షడ్రుచుల కథల పోటీల వివరాల కోసం
మాకు రచనలు పంపాలనుకుంటే మా వెబ్ సైట్ లో ఉన్న అప్లోడ్ లింక్ ద్వారా మీ రచనలను పంపవచ్చు.
లేదా story@manatelugukathalu.com కు text document/odt/docx రూపంలో మెయిల్ చెయ్యవచ్చు.
మనతెలుగుకథలు.కామ్ వారి యూ ట్యూబ్ ఛానల్ ను ఈ క్రింది లింక్ ద్వారా చేరుకోవచ్చును.
దయ చేసి సబ్స్క్రయిబ్ చెయ్యండి ( పూర్తిగా ఉచితం ).
మనతెలుగుకథలు.కామ్ వారి ఫేస్ బుక్ పేజీ చేరడానికి ఈ క్రింది లింక్ క్లిక్ చేయండి. లైక్ చేసి, సబ్స్క్రయిబ్ చెయ్యండి.
గమనిక : పాఠకులు తమ అభిప్రాయాలను మనతెలుగుకథలు.కామ్ వారి అఫీషియల్ వాట్స్ అప్ నెంబర్ : 63099 58851 కు పంపవచ్చును.
రచయిత పరిచయం: https://www.manatelugukathalu.com/profile/pratap
నేను వృత్తిరీత్యా ఒక సివిల్ ఇంజనీర్ అయినప్పటికీ, నా నిజమైన ఆసక్తి, నా జీవనసారం సాహిత్యానికే అంకితం. తెలుగు పుస్తకాల సువాసన నా జీవితంలో 1984 నుంచే పరిమళించింది. అప్పటి నుంచి పఠనం నా అలవాటుగా కాక, నా జీవనశైలిగా మారింది. పుస్తకాలు నా మనసును తీర్చిదిద్దాయి, ఆ పఠనమే క్రమంగా రచనగా రూపాంతరం చెందింది. ఆలోచనల రూపం, అనుభవాల ప్రతిబింబం, హృదయానికి స్వరం — అదే నా రచన.
ఆధ్యాత్మికత, మానవ సంబంధాల లోతులు, సామాజిక స్పృహ, ప్రజాసేవ పట్ల నాలో ఉన్న మమకారం ప్రతి రచనలోనూ ప్రతిఫలిస్తుంది. నేను రాసే ప్రతి వాక్యం పాఠకునితో చేసే ఒక మౌన సంభాషణ. నా కలం కేవలం అక్షరాలు కాదు; అది జీవనాన్ని గ్రహించే ఒక మార్గం.
ఇప్పటివరకు నేను రచించినవి రెండు వందలకుపైగా కథలు, ఐదు నవలలు, రెండు వేల వ్యాసాలు. ఇవి పలు దిన, వార, మాస పత్రికలలో, అలాగే డిజిటల్ వేదికలలో వెలువడి విభిన్న వయస్సుల పాఠకులను చేరాయి. ప్రతి రచన నా అనుభవాల సారాన్ని పాఠకుని మనసుతో కలిపే ఒక మాధ్యమంగా నిలిచింది.
సాహిత్యం నాకు హాబీ కాదు — అది నా జీవిత యానం. కొత్త ఆలోచనలను అన్వేషించడం, తెలుగు భాషా సౌందర్యాన్ని కొత్త రూపాల్లో వ్యక్తపరచడం, సమాజానికి ఉపయోగపడే మార్గాలను వెతకడం — ఇవే నా సాహిత్య సాధనకు మూలాధారం. రచన ద్వారా మనసులను మేల్కొలపడం, మనసుల్లో విలువల జ్యోతిని వెలిగించడం నా నిశ్చయం.
ఇటీవల నా కృషికి గాను ఒక ప్రముఖ సంస్థ గౌరవ డాక్టరేట్ ప్రదానం చేయడం నా జీవితంలో ఒక విశిష్ట ఘట్టం. అది కేవలం గుర్తింపే కాదు, మరింత బాధ్యతను జోడించిన ప్రేరణ.
మన పురాణాలు, ఉపనిషత్తులు, వేద వాక్యాలలో దాగి ఉన్న ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని ఆధునిక పాఠకులకు అందించడం, వాటి సారాన్ని సమాజానికి చేరవేయడం నా సాహిత్య లక్ష్యం. ఆ దిశగా ప్రతి రచన ఒక నూతన యత్నం, ఒక అంతర్ముఖ ప్రయాణం.
సాహిత్యం నా కోసం కేవలం అభిరుచి కాదు; అది నా ఆత్మ స్వరూపం. నా కలం నా ఆలోచనలకు శ్వాస, నా రచన నా జీవితయానం.
Comments